分析太平天国 史景迁 史景迁太平天国

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一、书帐-《太平天国》 史景迁

1、史景迁在书中对于太平天国的发展脉络采用了“大历史”的方法描写。书中主要提及过程中重要时间、重要地点。与战争事件相比较更多是在描写人物本身性格特点,从人物相貌到思想变化以天王洪秀全为主以及东王杨秀清、西王萧朝贵。前面九章主要在探究洪秀全的思想变化,出身普通地主家庭,屡试不第。在收到基督教宣传册子后,回到家中突发奇梦,自觉为上帝二子,领命下凡平妖。从一个传统的儒家学子变成一个完全的反儒家的人,排斥孔子。文中特地提及了几处人物有着洪秀全梦寐以求的秀才身份,不知道是不是在调侃。

2、,英国、法国先后前往天京与太平天国接触但都没有被重视,并且开始意识到两者之间宗教的差异。洪秀全在面对这些差异时也开始做出的自己应对,对于不符合自己思想的皆加以修改,称“旧遗新遗诏书,多有记讹。”实现了本土化。在与西方传教士罗孝全等人的辩论中,也总是能给自己作为上帝二子、与上帝之间的亲密关系找出论据。

3、可太平天国本身内部在不停的腐化,惩戒律法也越来越严苛,动辄斩首凌迟。贫苦的农民在得到土地后,除留足口粮外尽数交付圣库,禁止做生意买卖货物。对于太平军男女别营、一夫一妻,而天王和其他诸王则不必如此(天王据称有88位或108位),洪秀全给出的解释为天父特允,而他本人也深居天王府,只处理“属灵事物”。外在环境,洋人的态度也在改变,从开始的积极接触,到李秀成攻打上海时的坚持反抗,加速了太平天国的灭亡,而湖南的曾国藩兄弟也找到了对付拜上帝会的方法,并采用了新式练军法,进一步增强了清政府的力量。

4、但最后即使太平天国没落,太平天国倒向清政府的叛军中仍有许多人相信洪秀全上天与上帝相会,坚持洪秀全的梦境属实。而洋人的部分武装也在太平军几无战斗力后解散,撤身事外。

5、作者在写作过程中参考查阅了大量的中外资料原本,尤其一部分当时身处其中的洋人留下的笔记、回忆录等。几乎每一段都有来处。在糅合之后于中探索其中涉及的主要人物的思想转变与斗争,或许其中心理活动方面的描写有许多是作者自己所假想,但确实令人耳目一新。

二、历史学家史景迁去世,享年85岁,他的一生有哪些成就

1、著名历史学家、耶鲁大学荣誉教授史景迁于辞世,享年85岁。耶鲁大学著名的历史系教授Joanne Freeman发推,悼念史景迁教授去世。1936年出生于英国,国际知名的中国近现代史专家,1965年-2008年在美国耶鲁大学历史系任教。曾任美国历史学会主席,研究领域为近现代中国史,中西关系史,中国法制史等。

2、自1974年以来,他完成了14部有关中国的历史著作,史景迁的著作主要包括了《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《太平天国》、《改变中国》、《曹寅与康熙》、《康熙》、《大汗之国:西方眼中的中国》、《王氏之死》、《利玛窦的记忆宫殿》、《胡若望的疑问》等。

3、著名历史学家、耶鲁大学荣誉教授史景迁于当地时间2021年12月26日辞世,享年85岁。史景迁研究中国历史,以独特视角观察悠久的中国历史,以“讲故事”方式写作,是蜚声国际的汉学家。

4、史景迁的第一次中国行是在尼克松访华不久后的1974年,他与14位耶鲁大学的教授一起到中国转了一圈,去了北京、天津、上海、广州等地。2005年,上海远东出版社引进了“美国史学大师史景迁中国研究系列”,包括《王氏之死:大历史背后的小人物命运》等共8种。

5、除了研究明清史以外,史景迁学术上的最大贡献是他对西方汉学史的研究。几乎是在他的治学伊始,他就致力于对西方汉学史地搜罗爬疏,挖掘了大量可贵的珍稀资料,几乎复活了这一学科勃兴的时代。

6、作为一位研究中国历史的西方学者,史景迁最大的贡献就是以优美流畅的文笔,把中国近代错综复杂的人物与史事,通过严谨的历史考证,参照专家的钻研成果,以“说故事”的传统历史方法,娓娓道来,让西方读者得以认识一个丰富的中国,也让新世代的中国人对自己的历史有了感觉。

三、太平天国的“天京城”是如何陷落,天王洪秀全又是如何死的

1、太平天国,是晚清以及近代中国历史中无法回避的一场运动,无论是《劝世良言》还是“金田起义”又或是《资政新篇》都是耳熟能详,印刻在历史教材上的,但是教材上对于天王之死、天京城的陷落、太平天国的覆灭却鲜有提及。

2、洪秀全以落第秀才的身份能够在晚清搅动风云,纵横道光、咸丰、同治三朝十五年,糜烂大清十七省,称得上是“时势造英雄”的最好注脚。但在洪秀全的起家过程中更多的则是充斥着迷信、狭隘、以及刚愎自用、任人唯亲的情况。

3、上图_太平天国首邑(天京)南京天王府

4、作为太平天国的首都,南京城自1853年即咸丰三年被太平军攻占后,就被洪秀全改名为“天京”,在这里洪秀全度过了他人生中最豪奢的九年。直到同治元年五月(1862年)湘军将领曾国荃率兵围困南京城,天王才从森森宫苑里的美梦中惊醒。当时曾国荃已经率兵驻扎在了雨花台,对南京城虎视眈眈,洪秀全意识到情况危机后急调正在浙江、江苏前线的六十万太平军回师保卫天京,由此拉开了长达三年的“天京保卫战”。

5、由于曾国荃对南京城实行包围政策,进出南京城的援兵、粮食、药品、骡马都被湘军扣留,这就导致城内兵源减少、粮食匮乏,伤患无法得到医治。到了同治二年年底,在“内无粮草、外无援军”的情况下,忠王李秀成冒死向洪秀全上奏了“让城别走”的提议。因为此时虽然南京城被包围了,但是湖州以及江西部分地区还控制在太平军手中,如果此时冒险突围,必有一线生机,但是李秀成的意见遭到了天王的无情呵斥:“朕铁桶江山,尔不扶,有人扶,尔说无兵,朕之天兵多过于水,何俱曾妖者乎”。

6、面对天王的“迷之自信”,李秀成只能唯唯称是,但是南京城的百姓却无法理解天王,因为他们吃不上饭。就在被呵斥一个月后,李秀成组织了一次突围,成功和外界的太平军联系上了,并且续上了南京城的粮食补给线,但没过多久,曾国荃就在洋人的配合下切断了这条“生命线”,并缴获了太平军一万三千六百多公斤的粮草。

7、此时主持南京城防的李秀成面临的是:“京内穷家男妇,叠在前求救”的局面,但是李秀成也有苦处,“国库无存银米,国事未经我手。后见许多凄苦,我实无法,不得已将自己家存之谷米,发救城内穷人”。在将“天京”城内这样的凄惨的状况报告给天王后,天王却让阖城百姓:“各遵朕旨,多备甜露,可食饱长生”。

8、上图_李秀成(1823年——1864年8月7日)

9、所谓“甜露”即“玛哪”,是洪秀全从《圣经·出埃及记》中得到的灵感。书中所言,当日以色列人在摩西的引领下,出走迦南地,途中无食,于是上帝每天降下“玛哪”,让以色列人食用,以此度过四十年的饥饿。

10、但是“甜露”是个什么东西,谁也没有见过,于是大臣就向“天王”求教,此时的洪秀全的神志几近崩溃,他吩咐让人在宫殿空地上采集百草,自行服用,为全城官民做表率。这样胡乱的服用杂草,导致洪秀全的身体出现了严重的问题,但是他又对上帝深信不疑,不允许医生调治身体,于是就在他五十岁生日之后,1864年5月30日,洪秀全颁布谕旨说他回归天堂的日子到了,请求天父、天兄安排救兵来解救“天京”。第二天(即农历四月十九日),洪秀全服毒而亡,宫女将他的尸身用黄绸包裹,悄悄掩埋在了豪奢的天王府花园空地中。

11、天王的死,也预示着太平天国走上了末路,洪秀全的儿子洪天贵福(洪秀全取的名字)登基成为“幼天王”。但此时无论谁来继承天国的基业都已经是无力回天了。面对洪秀全已死这样的局面,清廷当然不能放过,于是急诏驻扎在苏州的李鸿章前往曾国荃处,配合湘军攻破南京。但此时李鸿章的淮军与曾国荃的湘军内部产生了矛盾,湘军不愿意让淮军来“摘桃子”,李鸿章率所部淮军在苏州按兵不动,未曾增援。

12、为了避免军队内部“师老生变”,农历六月十五日,曾国荃率领湘军将士发动总攻,提督李臣典在太平军炮火最为密集之处挖掘地道,等到地道挖成之后,又重金在军营中招募死士,李臣典、朱洪章、伍维寿等九人身先士卒,终于在六月十六日中午,在地道中埋藏的炸药将南京城墙炸开一个豁口,湘军分为左、中、右三路,除中路直取天王府外,其余两路分兵攻破南京城九道城门。

13、太平军在忠王李秀成的带领下收缩兵力,集中在内城,幼天王洪天贵福在天王府中不知所措,被四名妻子拦住,不让他乱跑,幼天王突然挣脱妻子的束缚带着两个幼弟来到李秀成府中,请求庇护。南京城内的太平军此时败局已定,李秀成辞别家人后,纵火焚烧天王府,借以吸引清军主力,然后带着幼天王和数千文武官员和士兵暂往南京清凉山上躲避。

14、待到夜幕降临李秀成带领所率士兵打扮成清军模样从多个城门突围,但都被湘军挡了回去,最后从被湘军炸出的城墙豁口,侥幸暂时逃脱。但由于人马混乱,李秀成与幼天王失散,洪天贵福的两个弟弟也和城中剩余的十二万太平军葬身“天京”,老天王洪秀全的尸骨也被湘军从天王府挖出。

15、李秀成与随从逃出南京后,由于他的好马在突围时给了幼天王,导致体力、马力不支,只能停下休息,此时跟随他的人却也顾不得他,一行人弃他而去,李秀成只得躲在一座荒山的破庙中暂时休息。时值夏季,天气炎热,他便将随身携带的财物挂在了庙旁的树下,借以乘凉。此时有当地居民来到山上,李秀成见有人来仓皇而逃,百姓便一路追赶,不仅把他携带的黄白之物据为己有,还把他捉了起来,最后因分赃不均,将李秀成扭送给了湘军。

16、此时的李秀成心如死灰,老天王已死,幼天王失踪,自己又被扭送官军,此时的他只求活命。于是在他的自白书《李秀成供状》中交代了自己和太平天国的前因后果,同时在自白书中尊称曾国荃为“九帅”、曾国藩为“中堂”,但是曾国藩并没有将屈从的李秀成留下,反而因为其知晓的秘密太多,将他就地处死,并大肆涂改了《李秀成供状》。这位太平天国后期最著名的军事将领,也随着“天京”的陷落而消逝。

17、南京城破之后,太平天国的干王洪仁玕,以及堵王黄文金在湖州还拥有大批部队,而幼天王洪天贵福也并没有死,而是和几百名随从逃到了洪仁玕处。对于太平天国这个折磨大清十五年,涂炭半壁江山的仇敌来说,清廷自然要一鼓作气,毕其功于一役。于是在官军、法国雇佣军、反叛的太平军的层层包围下,洪仁玕和幼天王只好往江西方向突围,希望联合当地太平天国康王、侍王余部回到发家之地——广西。但是此时官军士气高昂,太平军节节败退,最后洪仁玕被江西巡抚沈葆桢捕获,并凌迟处死。

18、面对着一个又一个的的胜利,清廷还是不能安心,因为幼天王洪天贵福尚未找到,这像是一个不定时的炸弹,随时可能再次引爆。那么幼天王去了哪里呢?

19、原来在官军捕杀洪仁玕的时候,洪天贵福再次趁乱与十几个随从逃脱。后来随从被官军抓获,只剩下他一人独自逃亡,恍惚中他做了与老天王一脉相承的梦:一个极高极大的浑身雪白的人,给了他一个饼子。梦中吃完饼子后,洪天贵福就恢复了体力,逃到了一户唐姓人的家里,看到这里有人剃头,于是就剃去了长发,在唐姓人家里住了四天,后来还在当地的农家给人做了几天短工,就这样一路逃亡,终于在1864年10月25日,于江西赣州下属的石城县被官军捉获。

20、在被抓获后,洪天贵福也写下了一份自述,并向官军辩解道“那打江山的事,都是老天王做的,与我无干”,并祈求官军,如果他能够被释放,将会去老老实实的读书,争取考中一个秀才,还写了一些为清朝歌功颂德的打油诗:“如今我不做长毛,一心一德辅清朝。清朝皇帝万万岁,乱臣贼子总难跑”。从这样的供述和祈求中也足以看出,所谓幼天王也不过是个没有脑子的庸人。对于这样的余孽,即使再无能也断然是不能留他活命的,于是在被捕不到一个月后的11月18日,幼天王在江西南昌被沈葆桢凌迟处死。

21、有杀戮,必然就会有被鲜血染红的顶子,在攻破南京和平定江南之后,曾国藩晋封为一等毅勇侯、曾国荃晋封一等威毅伯,加太子少保衔、李臣典晋封一等子爵,赏穿黄马褂、沈葆桢赏一等轻车都尉,其余人等也各有封赏,而在这一片升平庆贺的鼓乐声背后,是滴血的国家和糜烂的江南,以及接踵而来的外侮。

22、【1】《清史稿•墓总本纪》赵尔巽等中华书局

23、【2】《清史稿•曾国荃传》赵尔巽等中华书局

24、【3】《太平天国》史景迁(美)广西师范大学出版社

25、【4】《中华两千年史》邓之诚中华书局

26、文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

四、著名史学家史景迁去世,大家读过他的什么作品

1、著名的历史学家史景迁因病去世,享年85岁,我读过他非常多的作品,比如说《曹寅与康熙》、《康熙:重构一位中国皇帝的内心世界》等等作品。

2、一、根据新闻报道,著名的历史学家史景迁在美国去世,因为帕金森症的并发症享年85岁,史景迁非常善于研究中国的历史,并且拥有着独特的视角来观察中华5000年的历史,并且采用讲故事的方法进行写作,同时也是一位畅销书的写手,在他的创作中有14部关于中国历史的名著。

3、二、《曹寅与康熙,一个皇室宠臣的生涯揭秘》,这部作品也是史景迁编写的最出名的作品之一,这部作品自从上市以来就受到了国内外的广大重视,虽然史景迁的一些观点并不能够得到历史学家的赞同,但我们完全可以凭借着这部作品开阔新的眼界,而这部作品主要写的是曹雪芹的祖父曹寅的一生,史景迁通过真实的描写,还原了当时曹琴作为康熙宠臣的生活,同时也从另一个方面反映出康熙多疑的另一面以及特殊的君臣关系,向大家反映出来当时朝代的政治和经济情况。

4、三、《康熙:重构一位中国皇帝的内心世界》,这也是史景迁的代表作品之一,史景迁从康熙的内心世界进行揣摩,从侧面来猜测康熙的心理素质以及如何治理当时的中国,描写康熙如何对待自己的子民,有什么事情能够让他龙心大悦?还有什么事情能够让他龙颜大怒,作为满人的他是如何适应当时汉人的政治以及生活环境,《中国皇帝康熙自画像》,史景迁通过对于康熙遗诏进行还原,并且用自传的口吻将他的一生进行描述,从他的一生来记录这位帝王的人生以及爱好,让大家能够从全方位的认识康熙。

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