其实信者吾信之,不信者吾亦信之,德信的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解信者得爱 信者得爱下一句怎么接，因此呢，今天小编就来为大家分享信者吾信之,不信者吾亦信之,德信的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
一、经典语录:信与不信,就在你一念之间
经典语录：信与不信，就在你一念之间
1、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的风景。你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。
2、有些人，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。在上一个路口我们熟悉彼此，在下一个路口我们或许就陌生了。
3、在青春这条道路上，摔了跤，过后才叫长大！不必想要随时保持站在高处，那会累，其实也做不到。比较重要的，是懂得在关键时，找个垫高自己的方法，让视野能远一些。
4、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
5、人最怕的是突然的感觉。有时候，爱得轰轰烈烈，暮然回首，一切都意兴阑珊。有时候，恨得痛彻骨髓，暮然回首，一切都冰消云化。有时候，愁得撕心裂肺，暮然回首，一切都云飞泥沉。有时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切都海阔天空。
6、因为你，我每天很晚入睡，只为了等你，和你说说话；因为你，我会时不时拿手机，看有没有你的未接来电，有没有你的短信；因为你，我会莫名的生气，莫名的无理取闹；因为你，我变得很纠结，变得不知如何是好。你的一句话可以改变我一天的心情，你的一条短信可以左右我一天的情绪。这一切都只是因为你。
7、生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。不要等，有时等着等着，就让等待成为一种习性，就会在等待中蹉跎岁月；不要怕，能说的立即说，能做的马上做，不要瞻前顾后畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永久的心结；不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。
8、流年似水一般，静静流淌着我们拥有的所有光阴。今生来到世界，谁人亦本都一无所有，为了一段生活，无数次历练。成功的喜悦，永远是给予坚强和奋斗者的，只为他们所付出和努力，之所以得到。
9、信与不信，就在你一念之间。在我有生之年，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里过无限广大的日子。
10、低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路。生活总是喜欢逗弄我们。在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心；在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。
11、你只有读懂了生命之重，才能看淡时光之轻。生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。
12、不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次你的出现我都会觉得幸福。如果结局不是我想要的，那么我宁愿不去参与这个过程。我不想再卑微自己了，不会一直犯贱。好了伤疤忘了疼的事，我不会一直做。如果不爱，请离开。你若不惜，我亦不爱。其实，没有什么放不下，伤心了自然会放下。
13、我们再也回不去了。我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原来是一场无法回放的绝版电影，我们不忘曾经，珍惜现在，期待未来。
14、有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，伸手便去抓住，缘份未到，就去为自己营造一个温馨的小世界。爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得，急不得。
15、做一个最单纯的人，去走一段最幸福的路。竞争是件好事，否则人间不免寂寞。但为什么一定要比着豪华呢？不可以比着简朴吗？享受更是无可非议，但是，人终于能够享受的只有心情和智慧，借助倾诉与倾听。
16、爱自己是终身浪漫的开始。一开始，爱是疯狂和大胆。到后来，爱越发沉寂和讷言。越至深处，越会沉默。越是在乎，越是胆怯。越是惊涛骇浪的内心，越不知从何说起。真正深沉的爱，常于无声处情重！
17、往好处想，往前方看，往目标靠近。我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。
18、未来是怎样，我们不知，脚在自己身上，往前走就不会错。将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
19、生命太短暂，不够来遗憾。人生是一种态度，心静自然天地宽。不一样的你我，不一样的心态，不一样的人生。不要因为停留在不开心的过去，而去错过了本该属于自己的美好的明天。
经典语录：一念心清静，莲花处处开
经典语录：一念心清静，莲花处处开
2、过你想要的生活，若不如人意，请拿出重新放手一搏的勇气。
3、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论是夸那个男人还是骂那个男人，潜台词都是我爱他。
4、漂亮话谁都会说，但漂亮事却不是人人都能做的。最关键的时候，每个人的选择都出于本能。这种本能，无关爱情，只关人性。
5、一个人活在这个世界上为了什么呢？我告诉你，是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
6、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。
7、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的琴瑟和鸣的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。冰心
8、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天。
9、人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果。
10、幸福不是获得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
11、我和自己做了一个约定，如果他回头，我会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也无能无力。我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以我仍然什么都没有说。《比悲伤更悲伤的故事》
12、女孩因为爱上一个人而长大，男孩会因为失去一个人而长大。
13、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。（经典语录）你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
14、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
15、你有没有想过，一个男人为什么会爱你？他就是因为喜欢你原先的样子，你做事的方式，你对于万事万物的态度。可是为什么女人只要一谈恋爱，就会变得不可理喻，要不就是依附着爱情失去自己？
16、拥有和拥有过，差的岂止一字之遥。
17、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。朱德庸
18、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。《风和日丽》
19、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱？三毛
20、一念心清静，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。
1、有些事情，你知道你永远也做不好；即使知道怎样去做，也勉强不了自己去做，譬如拍马屁，譬如狡滑、无情、唯利是图、见利忘义可这样的你，不也挺可爱吗？其实，比这些更难做到的，是始终坚持善良。
2、慢慢的，你会明白这段话：请你晚上吃饭的人很多，给你买早餐的人太少；请你喝酒的人很多，喝醉照顾你的人太少；生病时关心你的人很多，能给你买药带你去看病的太少；嘘寒问暖的很多，能真给你送衣送伞的太少；平时说大话的很多，当有困难帮你的人太少。不要把脾气留给至亲，而把微笑送给外人。
3、陪我们走到最后的人，也许算不上是我们最爱的，但会是最合适的。
4、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。
5、我们总是像智者一样劝慰别人，像傻子一样折磨自己。
6、每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
7、我把我一生写成一首美丽的诗，却不敢提起半句关于你的事。
8、我们无需立刻看到遥远的路尽头，我们只需看到可以抵达那里的路就好了。
9、每一个来到你身边的人都是有原因的，即使你很不喜欢，但至少可以提醒你不要成为他那样的人。
10、你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。
11、人生最难得的是找到一个能相知且相守的人，不论男女，无关利益。既然找到，那么请珍惜。
12、不要跟没受过委屈的人交朋友，因为他们单纯得像一把快刀。
13、理解别人远比审判别人更为快乐。
14、在爱情里，付出是态度，不是手段。回报是交流，不是任务。
15、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。
16、总有一个人会打破你所有择偶标准像光一样闯入你的世界。
17、祝愿所有看到这句话的人，将来结婚都是因为爱情，而不是因为合适。
18、没有什么终点，是永远无法企及的地方。也没有什么人，是天生就散发洋溢光芒。亲爱的姑娘，你那么拼命，不是为了要嫁给他，而是成全了那个，更好的自己。
19、不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。
20、用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，你在，世界就在。
经典语句：时间会告诉你，一念执着多么多余
经典语句：时间会告诉你，一念执着多么多余
1、我要嫁的不是王子，而是把我当公主的人。
2、别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。
3、青春的锦绣与贵重，就在于它的天真与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。席慕容
4、人生的太多的痛苦和不幸，都是因为想要活成别人那样，而不是活成自己这样。你若和别人攀比，就会变得不自在。
5、幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
6、总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。
7、如果想成为一颗太阳，那就从尘埃做起；如果想成为一条大江，那就从水滴做起；如果想成为世界瞩目的英雄，那就从最普通、最平凡的人做起。循序渐进永远好过急于求成，每个想法的实现都是通过积累获得。
8、有时候，生活只能是后知后觉，但却必须勇往直前。
9、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，走到一起的时候，也许就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。但时间不会回头，爱情岂能有如果？
10、最难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。
11、所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。命运是一条颠沛流离的河，而他们跌跌撞撞，都被磨平了棱角，成为河里滑不溜手的鹅卵石，只有彼此知道，知道对方有过那样鲜衣怒马的好年华。而亦只有彼此知道，他们曾经互相拥有过。
12、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
13、有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。（经典台词）全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？
14、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。亦舒
15、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。有些人，则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。
16、逝去的东西，最好不见，最好不念。
17、人这一辈子，年轻时所受的苦，都不过是一块跳板。人在跳板上，最难的是跳下来之前，心里的挣扎、无助。但愿所有的负担都将变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。
18、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
19、恋爱像是地震，不可预测，有点吓人，可一旦他们安全度过，又会觉得自己竟是那么地幸运。
20、若你不肯放弃永远，终有一天，时间会告诉你，一念执着那么多余。
经典语录：一诺一约一相守，一心一念一尘缘
经典语录：一诺一约一相守，一心一念一尘缘
1、幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。
2、最好的温柔是不离不弃，最好的恋人是可以随时说话，最好的状态就是，和你在一起，我很高兴。
3、予以你时间，予以你自由，直到你找到自我，我等你。
4、曾经那个拉扯我生命直线的人，我不会忘记你，就像，我不会忘记我自己。
5、不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。
6、如果从一开始就知道要分离，那么就爱的更用力。
7、微笑地朝向太阳，一起幸福起来。
8、世界上最动人的情话是你先照顾好你自己吧！
9、相遇时，便好好珍惜；离去时，便轻轻道声珍重，如此，在生命的旅途中，我们的生命便会变得逐渐丰盈美丽起来。
10、离别的画面被定格，我们共同的时间被碾碎，只剩下一句来日方长，供我日思夜念。
11、人就应该趁着年轻的时候去旅行，只要心还向着家的方向。
12、少年时我们看到的都是爱情，青年时我们看到的都是困惑，中年时我们看到的只能是生活。
13、错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。都是在碰，在等，在慢慢寻找。但我相信，在那些被阳光包围的地方，一定会有你所要寻找的。
14、在追逐真爱和已经获得真爱的朋友，愿你们爱着一个拥有正能量的人，愿你们是一个正能量强大的人。
15、世上一定有另外一个我，过着我想要的生活。
16、梦想是要不断修正，最后成为最接近现实的那一个，再竭尽全力去实现它。
17、有的人一生只唱一首歌，有的人一辈子只爱一个人！
18、明天，我也许回来，也许不会那片蓝色的云，没有再到我的梦里来。
20、一诺一约一相守，一心一念一尘缘。
二、信善哉的下一句信善哉的下一句是什么
1、信善哉的下一句：楚灵王若能如是。
2、信善哉的下一句：楚灵王若能如是。诗词名称：《子革对灵王》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
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5、使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，
6、与之语曰：“昔我先王熊绎与吕_、王孙牟、燮父、禽父，
7、今周与四国服事君王，将唯命是从，
8、“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。
9、今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，
10、”工尹路请曰：“君王命剥圭以为__，
11、子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
12、将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，
13、楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？
14、楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
15、楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。
16、雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕_、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
17、天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕_、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”
18、对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”
19、于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”
20、对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
21、子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”
22、工尹路请曰：“君王命剥圭以为__，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
23、这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”
24、王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”
25、楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在_宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”
26、王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之__，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
27、楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”
28、王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
29、楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
30、仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
31、子说：“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
32、吕_：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。
33、鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。
34、荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。
35、蓝缕：破烂的衣服。桃木做的弓，棘木（酸枣木）做的箭。
36、共：同“供”。周成王的母亲是姜太公的女儿。
37、陈、蔡：本为周武王所封的诸次国，后来为楚所灭。
38、《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。五、赏析
39、楚灵王乃是春秋后期一位极富争议的君主，乃楚庄王的孙子，楚共王的次子，楚康王的弟弟。楚康王死后，其幼子即位为君，当时担任执政官（令尹）的灵王趁国君生病，亲手勒死了国君，自立为王。楚国历史上一直有王子弑君自立的传统：成王杀兄自立，穆王杀父自立，灵王则杀侄自立，三者都获得了大臣的承认，坐稳了江山；但是在《春秋》上，仍然不免被讥讽为乱臣贼子。
40、自从楚共王以来，楚国霸业日益衰落，晋国占据优势，吴国也强大起来。灵王即位后，与吴国多次交战，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威慑中原，终于在会盟中压倒晋国，重新成为霸主。从这个角度看，灵王可谓中兴之主。但是他的霸业完全依靠武力和威压，而不像齐桓公、晋文公、楚庄王当年那样威德并用，中原诸侯大多心中不服，楚国国内也有大量不稳定因素。灵王不思采用怀柔手段稳固政权基础，反而再次出兵与吴国争夺徐国（今徐州一带），《子革对灵王》的故事就发生在这时。
41、灵王率军驻扎在离徐国不远的乾溪，以狩猎为名，炫耀武力。看看他穿着的服装：皮毛做的帽子（皮冠），秦国赠送的羽衣（秦复陶），翠鸟羽毛做成的披风（翠被），豹皮做的鞋子（豹舄），手中还拿着鞭子。以上服饰极尽奢华，有楚国本土的特产，还有别的诸侯进献的宝物，充分显示了楚王作为霸主的威严。灵王一直以好大喜功著名，郑国名臣子产就曾指出此人虚荣心太强，未来难以善终。狩猎归来，大臣子革进见，灵王遂摘下帽子，脱下披风，放下鞭子，以示对大臣的尊敬。
42、这个子革是何许人也？不是楚国本土的大臣，而是从郑国来楚国“政治避难”的公子，原名郑丹，子革是他的字。春秋时代列国人才流动频繁，“楚材晋用”的例子很多，中原人才逃往楚国的也不少。子革作为一个落魄的公子，能够做到执政官的助手（右尹），显示了楚国任用人才的不拘一格。灵王接下来与子革的对话，则显示了对子革这一外国人的充分信任。
43、灵王对子革的问话很长，但精髓很简单：想要这个，想要那个，什么都想要，贪心不足而已。灵王首先回顾了自己的祖先对周王朝的巨大功勋（其实楚国在西周乃是不到百里的小国，远没有灵王吹的那么伟大），然后耿耿于怀地指出，齐国、晋国、鲁国、卫国都得到了周天子赐予的礼器，楚国却没有。如果现在派人向周天子索取礼器，天子会不会给？
44、子革回答：“肯定会给啊！我们楚国的祖先，勤劳勇敢那是没话说，可当时我们不是周天子的亲戚，天子就不拿我们当回事。今天可不一样了，周天子害怕我们，齐国、晋国、鲁国、卫国都服侍我们，大王您派人去要礼器，天子哪敢不给啊？”
45、这段回答很对灵王的胃口，于是他得寸进尺地继续问：许这个地方（即今天的许昌），原本是楚国祖先的伯父的封地（都过去一千多年的事情了，亏灵王还好意思拿出来说），后来郑国人占领了这片土地，不把它还给楚国。如果楚国现在派人去索取这片土地，郑国会不会给我们呢？
46、子革回答：“肯定会给啊！周天子都不敢不给我们礼器，郑国怎么敢不给我们土地啊？”
47、灵王听了这两个回答，简直是心花怒放，欲望继续膨胀，于是又问道：原先晋国称霸中原，是因为晋国离中原比较近，我们楚国离中原比较远。现在我们在中原建立了陈、蔡、东西不羹四座大城，都可以出动一千辆兵车，诸侯应该害怕我们了吧？
48、子革回答：“肯定会害怕啊！这四个城池的兵力足够威慑诸侯了，何况还有楚国本土的兵力呢？谁敢不害怕大王啊！”
49、至此，灵王的自信心和欲望已经膨胀到极点，幸亏工匠进来请求他去观看玉器的制作，否则真是难以想象，接下来他还会提出多么天真的问题。
50、灵王以上的问题，有许多失礼的地方。子革是郑国人，郑国是周朝的同姓，又是华夏诸侯。灵王不仅大大咧咧地问他割让郑国土地的问题，还公然提出要威逼周天子、镇压华夏诸侯，丝毫不顾及子革作为郑国人的感情，只能说明他已经被欲望蒙住了眼睛。楚国当时的国力强盛，可以做到威慑周朝和其他诸侯，但灵王提问的口吻如同想要糖果的小孩子，实在不是一个霸主应有的作风。汉朝的汲黯曾讽刺汉武帝“内多欲而外施仁义”，楚灵王则是赤裸裸的“外多欲”，连行仁义的幌子都懒得打一下。
51、灵王的欲望和子革的逢迎，果然引起了其他大臣的不满。大臣析父趁灵王不在，对子革抱怨道：“您是在我们楚国很有名望的人，现在大王问你话，你只知道唯唯诺诺，我们国家该怎么办啊？”子革胸有成竹地回答：“我刚才是在磨刀子呢，等一会大王出来，我的刀刃就要砍下来啦！”先秦时的思想家并不崇尚犯言直谏，而是崇尚温和委婉的讽谏，晏子、邹忌、孟子等均是讽谏的典型。可惜后世的谏官大多贪图名垂青史，以犯上为荣耀，以直谏为正道，已经远远偏离了孔子赞许的劝谏之道。
52、灵王从工匠那里出来了，这时，楚国的史官倚相正好经过。灵王就指着倚相说：“这是我们楚国的良史啊，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些古书。”《三坟》《五典》是三皇五帝的书，《八索》是关于八卦占卜的书，《九丘》则是关于九州地理人情的书。灵王得意洋洋地引用这些书名，大概不是为了称赞倚相的博学，而是为了炫耀楚国的人才众多，间接说明自己这个国王的伟大。可这正好给了子革一个“下刀子”的机会。
53、子革不屑地说：“我曾经问倚相，周穆王在位的时候喜欢到处游玩，大臣祭公作了一首《祈招》之诗以克制穆王的欲望，结果穆王果然没有遭到祸乱，得到了善终；倚相居然不能背诵《祈招》，这算什么博学啊？”（其实子革只是找一个由头罢了，倚相并不一定就不会背诵那首诗）灵王一听，果然来了兴致，就要子革把《祈招》背诵给他听。子革就背诵道：
54、“司马祈招多么和悦安详啊，向人民传播大王的德音。想我们大王的德行，就像美玉，又像黄金。他有限度地使用民力，没有酒足饭饱之心。”
55、——这首诗的意思是，君主应该按照人民能够承担的限度来使用民力，不要用民力来满足自己的欲望，这样的君主才算是具备金玉一样的德行，他的德行才会被天下的人民传诵。“无醉饱之心”，与刚才灵王欲壑难填、贪求利益的心态相比，是多么格格不入啊！用孔子的话说，这首诗就讲了四个字：“克己复礼”。
56、楚灵王虽然被欲望冲昏了头脑，却不失为一个聪明人，很快理解了子革的意思。他向子革作揖表示感谢，回到休息的地方，当天就饭也吃不下，觉也睡不着——我们知道，一个人克制欲望的时候，很容易出现这种心神不宁的情形，一个普通人克制一下烟瘾、酒瘾尚且如此，何况一国之君克制权力欲？结果很悲惨，虽然子革的谏言打动了灵王，灵王却无法克制自己。第二年，楚国内部就爆发了政变，穷兵黩武的灵王被废黜，其弟登基为王，众叛亲离的灵王最后在荒野自杀，这就是一代霸主的下场。
57、春秋时期的霸主，能够善终的不多，像灵王这样身死而为天下笑的却不少。齐桓公九合诸侯、一匡天下，最后因为宠信佞臣，饿死在床上，死后齐国有五世之乱；秦穆公是秦国最贤明的君主，却因为利令智昏而多次败于晋国，子孙三百年不能出函谷关一步；晋厉公在鄢陵击败楚军，独霸中原，几年之后就被卿大夫杀死，只有一辆牛车陪葬；吴王夫差先后打败齐、晋、楚，却死在自己的手下败将越王勾践手里，吴国随之灭亡。《诗经》有之：“靡不有初，鲜克有终”，不是说越到后面难度越大，而是说成功的人心态会有变化，一旦欲望膨胀起来，就算想保全身家性命都不容易，谈何建功立业？
58、孔子曰：“一日克己复礼，天下归仁。”克己，就是要克制自己的欲望；复礼，就是要符合周礼的规定。一旦能够做到克己复礼，则天下纷纷扰扰都归于自己的仁心，不再会有欲壑难填的苦恼，也不会再有自取灭亡的冲动。可惜后世的理学家把“克己复礼”四个字理解成了“存天理，遏人欲”，最终变成了片面空谈性理，消灭人的正常欲望，与孔子和先秦其他哲人的本意相去甚远。
59、《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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三、星云大师语录[爱情与爱欲]
我们的生命从哪里来？简单地说，是从爱而来的。爱是生命的根源，没有父母相爱，我们何能得生？把爱净化就是慈悲，把生命升华就是本性。爱情，例如我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花，但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术，看到一部车子造型很新颖，看到一个人长得很漂亮，我们也会生起爱心，但是我们并不想占有。所以，爱情是人的本性，不是罪恶。
爱欲不同于爱情，爱欲就是想要占有，想要获得，因而成为自私的贪欲；因为有贪爱，因此染污了自性，故日爱情与爱欲是迥然不同的情感。
人类从爱情而到爱欲，所以不管家庭里或社会上，总在欢乐与烦恼里纠缠不清。甚至即使是修道的人也有烦恼，烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲，所以心海荡漾，不能平静。
不过，爱情纵有烦恼，它是春风细雨；爱欲的烦恼，那就是漫天风云，往往排山倒海而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人，这是情与欲的混杂，两者皆有；戴安娜王妃则是过于纵欲，因此遭遇悲惨的结果。
唐玄宗爱杨贵妃，完全是欲的冲动，即使乱伦也毫不顾忌；吴三桂爱陈圆圆，冲冠一怒为红颜，完全置国家社会于不顾，这也是欲的冲动。
修道的人也有爱，如佛陀为年老的比丘穿针引线，为生病的修道者倒茶侍候；佛陀对周利檗陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗喉罗等弟子，都有很多爱的故事，那是净爱而没欲染。
爱情与爱欲，最不好的后果就是嫉妒，因爱生妒。有人说，在世界上可以找到不吃饭的女人，但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其实，嫉妒也不是女人的专利，男人也会嫉妒。男人在外应酬，酒色财气，太太都能忍耐，假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来，往往情海生波，家庭生变，可见男人也会嫉妒、吃醋。
人在佛教里称为有情众生，人间不能没有爱心，有爱才有力量，才能升华。希望我们的社会，人人都能把爱情转化为慈悲，并且把过度的爱欲断除吧！
1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
2.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
3.不患人之不重己，应患己之不重人。
4.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
5.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
6.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
7.布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
9.春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
10.粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
11.飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
12.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
13.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
14.龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
15.忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
16.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
17.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
18.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
19.求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
20.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
21.舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
22.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
24.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
27.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
28.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
29.事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
30.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
31.倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
32.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
33.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
34.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
35.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
36.俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
37.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
38.往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
39.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
40.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
41.心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
42.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
43.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
44.一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
45.一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
46.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
47.以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
48.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
49.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
50.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
51.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
52.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
53.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
54.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
55.优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
56.由无常，可悟缘起缘灭，必能精进；由无我，可知性真性实，必得自在。
57.有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
58.有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
59.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
60.在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
61.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
62.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
63.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
64.只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
65.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
66.自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
67.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
68.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
69.做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
1用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
1用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
2幸福配方每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。
每天做一些利人的事，激励自己融入群众。
每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。
每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
3忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；
疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；
自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；
宁可失去一切，但不能没有慈悲。
4自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
5做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；
处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
6事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；
人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
7不患人之不重己，应患己之不重人。
8我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。
试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；
宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；
9作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
10教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，
不忍心的说：难道你不嫌这咸菜太咸吗？
弘一大师回答说：咸有咸的味道！
过一会，大师食后，手里端着一杯开水，
夏先生又皱皱眉头道：茶都没有得吃吗？怎么吃这种清淡的开水？
弘一大师笑一笑说：开水虽淡，但淡也有淡的味道。
11个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
12俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，
应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，
学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，
什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
13生命是累积的过程，珍惜它便是钟爱自己。
14时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
15交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。
16舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
17到底生从何处来，死归何处去？
对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。
知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，
有人说：人是在无可选择的情况下接受了生命，
然后在无可奈何的条件下度过生命，
最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。
18一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，
一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，
如果一个心量狭小，不满现实的人，
即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。
19求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
20从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，
所谓难行能行，难忍能忍，要福慧双修要行解并重，
如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，
却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
21『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
22人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
23做人要当提起时提起，当放下时放下。
光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。
对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；
对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；
对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，
生命就在金钱、名位、人情里打滚；
甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，
生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
24万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
25良知是一种天赋的道德观念，又可归为三知：知耻、知愧、知恩。
26力到处常行好事，力歉处常存好心。
27为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
28人不要做行尸走肉，要内外一如，人非只有一世，人死后，
心识是要搬家的，故心要好好经营。
29春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
30山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。
当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。
念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，
日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，
明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，
奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。
31不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
32在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；
在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
33治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
34俗语说：人生不满百，常怀千岁忧。人无远虑，必有近忧。
因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
35真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。
但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，
甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。
这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，
因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
36往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
37多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，
终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，
一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，
有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，
可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，
挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。
因此有人说：留给子女最好的财产，
不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。
所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，
38人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，
也不是没有地位，没有职业等等。
最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，
不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
39一个人的成功，除了本身具足丰富的学识、能力、经验和条件外，要在适当的时间、适当的地点，做适当的事情，是很重要的。
40生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，
人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，
整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，
使得心里得不到恬静和谐的快乐。
41不凡的生活，是来自每一分钟的深刻体认与实践生命的意义。
42研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
43龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；
狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；
鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；
人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
44愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
45知识是学来的，智能是悟得的。
46做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
47布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，
精进可以无事不成，禅定可以身心安住，
48人是靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，
应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。
有时一句好话、一件善事、一个微笑，
都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德。
所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。
结缘，是我们的人生更宽阔，前途更平坦。
积德结缘的人生，才是幸福的根源。
49人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
50登山的人，一次登山，历经千山万苦，回来后才感到家的安乐；
旅游的人，一次旅游，看尽千山万水，回到家来，
51不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
52水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；
人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
53有人说：我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。
佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢？
再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢？
又有人说：我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。
这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，
至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢？
把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗？
一个有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲生命，
也在所不惜，这才是根本的正见。
54大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。
55自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
56胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
57一个贫穷的人，拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物，
可是，当店里的人接过铜钱一看，发现那是假的，
于是将钱退还，不肯把食物给他。
穷人听说钱是假的，急得眼泪都掉下来，
心想：家里的老母亲又要挨饿，怎么办？
正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，
那块假铜钱随手就往上衣口袋里放。
穷人感激涕零的买了食物回家，军人也随军队上前方作战。
有一天，敌人的一颗子弹射过来，这个军人来不及卧倒，
只感到前胸像被震了一下，可是并没有受伤，
他摸摸全身，从上衣口袋里掏出一块铜钱，
发现铜钱的正中央凹了下去，这时他才明白，
从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情，
58明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。
相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，
寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。
当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：
天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；
夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。
有人说：这个世界不是缺少真、善、美，而是缺少发现。
人类最伟大的发现是什么？哥伦布发现新大陆，牛顿发现地心引力，考古学家发现国宝文物，例如北京人、恐龙、马王堆、兵马俑等。
禅师行过千山万水，归来后偶把梅花嗅，发现原来春在枝头已十分。禅者经过数十年的修行，有一天开悟了，大叫：我悟了，我悟了！别人问他悟的是什么？他回答说：我发现师姑原来是女人做的。
物理学家发现了原子、电子、分子，生物学家发现花草的变种基因。
有一则笑话，老师问学生：发现与发明有什么不同？学生说：我爸爸发现了我妈妈，爸爸和妈妈发明了我！
发现是已存在的事实，发明则需经过加工制造，才能有利于人。瓦特从水蒸气而发现了动力，进而发明蒸汽机，推动了吐界工业的发展，开启了人类自动化的时代；富兰克林发现了电，爱迪生进而发明了电灯，不但将白昼延长，而且改变了人类古老的日出而作、日落而息的生活规律。
需要为发明之母，因为需要，人类根据物理、生化等科技，发明了种种电器、医疗等产品。但有时神来之笔，不经意的小动作也会启发创作的灵感，据说回纹针就是这么发明的。
不管有意、无意的发明，先决条件是要有益于人，但世间事往往事与愿违，诺贝尔发明了甘油炸药，本意是要造福人类，却让有心人拿来制造毁灭性的武器，于是他当机立断，立下遗嘱，创立诺贝尔奖，以奖励对世界和平进步事业做出贡献的人，作为弥补。
佛陀发现了诸法因缘生的真理，但众生不肯相信；伽利略发现地球是动的，遭到教廷判处死刑。虽然我们没有智慧发现真理，没有能力发明物用，但对于别人的发现、发明，应该给予肯定，心存感恩；时常心存感恩的人，你将会发现：人生原来可以过得这么欢喜！
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