大家好，关于佛说大乘无量寿经全文很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 无量寿经35分钟诵读的知识，希望对各位有所帮助！
一、念诵完佛说大乘无量寿清净平等觉经接着念诵地藏经可以吗
可以的。地藏经乃是佛门孝经。可以念的。也可以念完《无量寿经》再念。在一个，楼上的师兄说《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是汇集而不是真经这个事情。一定要注意，不要被谣言蛊惑。此汇集本乃夏莲居老居士汇集，经中没有加一个字，每一个字都是从原译本当中节选出来的。此汇集本一出，海内外震惊。许许多多的大德赞叹。而说此汇集本不是真经之言，纯属邪说。夏莲居老居士本人亦是坐着往生净土之大菩萨。如若此汇集本不是真经，夏莲居老居士怎会坐着往生净土？所说汇集本不是真经者，纯属没有深入经典，没有正见也。
二、佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经什么时候诵最好
1、◆《佛说无量寿经》康僧铠译本是印祖楷定!应以康译本为准则!
2、◆夏莲居居士学生黄念祖，在《心声录》中说：“古德对经文极为尊重，妄以己意编造经文，实为戒律所不许也”。可见夏莲居居士从未敢以“会集本”代替“经”或等同佛经。乃是为研究《无量寿经》的入门及接引。(夏居士发好心是让初学参考的)
3、◆李炳南居士在讲“依法不依人”说：“假令其人虽为名人博士或罗汉等觉，而所说不契佛经，亦当舍弃不依。至于末法自称佛学通家，妄诞新说，大胆改经，更当视为波旬〈魔王〉一概不听。
4、◆台湾原会集本明明是会集本，流通后为何删掉<会集本>三字？！以准佛经来流通宣讲!顶替了《净土五经》里的康译本，以会集本替换佛经？是夏居士的本意吗？
5、◆佛经是佛的智慧的流露，一字一句，都有他深邃而不可思议的道理，“一字之差，失之毫厘，差之千里”。也是同样的道理!岂是凡夫俗子所能窥测的！所谓佛的境界，只有佛知道。
6、◆佛语阿难。阿逸菩萨等：……我持是经以累若曹。若曹当坚持之。无得为妄增减是经法。——《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（吴月支国居士支谦译）
7、◆佛语阿难阿逸菩萨等：……我持是经以累汝曹。汝曹当坚持之。无得为妄增减是经法。——《佛说无量清净平等觉经》（后汉月支国三藏支娄迦谶译）
8、◆王氏尚有此失，后人可妄充通家乎。既有《无量寿经》，何无事生事。王氏之误，莲池大师指出，尚未说其何以如此。今为说其所以，由于死执三辈即九品也。书此一以见会集
9、之难。一以杜后人之妄。魏默深，更不必言矣。胆大心粗，不足为训。——《印光大师文钞·复王子立居士书三》
10、◆魏承贯之学识，不及龙舒。其自任过于龙舒。因人之迹以施功，故易为力。岂承贯超越龙舒之上耶。莲池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本，以启人妄改佛经之端。及辟佛之流
11、，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。—《印光大师文钞·复永嘉某居士书二》
12、◆仿单中有净土四经一本，其无量寿经，系魏承贯删削，又依余经增益，理虽有益，事实大错，不可依从。——印光大师文钞·复高邵麟居士书三》
13、◆《净土五经》中以会集本顶替原译本流通，后患无穷!后人不能自立章程!
14、◆因果中，讲不能异议“不说四众过”。不说四众过并非指不可说“破见”之事。对于错误的见解，应提出。这样符合菩萨戒的精神。佛法要以正视听，续佛慧命！
三、佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经有多少集
您看的这辑188集的，是已经圆满的，净空老法师在讲座里面说，这次讲座，是重点讲本经如何落实在生活中，比较重在行持方面（信解行证之“解”和“行”）。
1998.4.4-2006.3.3启讲於新加坡佛教居士林；澳洲净宗学院/编号： 02-34/共 188次讲演
请见净空法师演讲总目录
第二部份就是无量寿经，有多次宣讲，任君选择。
也有其他讲座，重在开示释疑，建立信心的无量寿经讲座，是比这个188集早前讲的，同修有兴趣可以留意一下。
--------------------------------------------------------------------
刚才去看了一下，记得是以下两次讲座，比较重在建立信心方面（信解行证之“信”和“解”）。
无量寿经(新加坡二次宣讲)(有字幕)
1994.11启讲於新加坡/编号： 02-27/共 29次讲演
1994.10启讲於台湾景美华藏图书馆/编号： 02-26/共 19次讲演
四、佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经念一半能回向偈吗
诵一整部经正常可以达到70分钟左右，这个速度能达到字字清晰，句句分明，慢一些80分钟，再快一点60分钟以内。时间并不算长，诵一半达不到定心的效果，对修行没有好处。要知道诵经的主要目的是修持定力，由‘定’而生‘慧’。读经本身并没有公德，我们的‘戒’、‘定’、‘慧’才是功德。没有‘定’‘慧’，我们拿什么来回向？
OK，关于佛说大乘无量寿经全文和佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 无量寿经35分钟诵读的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
