大家好，三焦经指的是什么相信很多的网友都不是很明白，包括五脏六腑指的是哪些器官 三焦是什么器官也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于三焦经指的是什么和五脏六腑指的是哪些器官 三焦是什么器官的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
一、五脏六腑指的是哪些脏器
1、早在黄帝内经里，就明确的指出人有五脏，分别为心、肝、脾、肺、肾，还有六腑，分别为胃、胆、肠（大肠、小肠）、三焦、膀胱。五脏六腑是中医脏腑理论的基础。
2、北宋时期，我国有了详细的解剖图谱--存真图，比西医的《人体构造论》早了500年。
3、到了近代，清末民初的时候，西医开始大规模传入中国。在人体解剖上，中国已有的延续几千年的脏器名称仍然不变，而更加精细的人体解剖结构的名称，则很多来源于日语中的汉字，比如“神经”等等。解放后，随着西医的不断发展，一些新出现的解剖结构名称，均由国家卫生部门统一编译确定后公布。
4、因此，我国对人体解剖结构的名称来源主要有三个途径：自古沿用下来、引进日语翻译、国家统一编译。
5、但是，必须指出的是，中医脏腑的名称，并不简单的是解剖学名称，比如心，不但包括解剖学的心脏，更多的是指心的功能。
6、心主血脉，在体为脉。心不但包括心脏，还负责血脉的运行，因此血管也属于心的范畴。西医认为血液运行的动力来源于心脏的跳动和血管的收缩，但中医认为血液的运行动力主要是“气”，气行则血行，气滞则血淤，因此，气的功能也属于心的范畴。老百姓说的“心气足”就是这个道理。
7、心开窍于舌，舌是心的关键门户。心功能的好坏立刻会反映到舌上，因此舌及其功能也属于心的范畴。这在现代临床上仍然是常用的诊断方法之一。
8、心在液为汗。津液来源于血，清者为津，浊者为液，津被人体吸收，液则被人体以汗液的形式排出体外。因此，排汗功能也属于心的范畴。现代医学也证实了血液具有运输养分（津的功能）和排出人体废物（液的功能）的两大功能。
9、心主神志。人的精神活动是由心主导的，脑为元神之府，但其功能是归属于心的。比如我们说“心想事成”就是这个意思。有人认为这个说法比较牵强，黄帝内经是为了凑数“五脏”，才把脑的功能归属于心。这种想法是不对的，比如临床上，心慌、心悸等心脏功能障碍的疾病，我们使用入心经的药物是有效的，而神志不清，甚至昏迷的疾病，我们同样使用入心经的药物是有效的。
10、所以，中医的心，包括解剖学的心脏，但不仅仅是心脏。
11、一般的人都知道，心脏对于我们来说，几乎可以说是最重要的一个器官。当然，这个观点不只是现在才有，在很早之前，也就是古代的时候，人们就意识到心脏是一个特别重要的器官了。当时的人们称它为君主之官，而人们对它的认识，从这个名称上面也就可以看出来了。那个时候，君主是天下最重要也是位置最高的人，把心脏比喻成那个位置的人，也说明心脏对于全身有着统领的作用，要是心脏出现一些问题，那么身体也就会很快发生各种问题，最后可能就直接导致死亡了。
12、首先，要确定，在古代的时候。大家都认为心脏跟人的意识是相关的，因为那个时候，人们都认为人的想法还有一些决定都是出自心的影响，这也是“心思”“心意”那些词语的由来。但是实际上，这些应该是跟脑的关系更大的，但是因为大家把这些功能都归到心的头上，所以，心的名字也就跟它的一些被人们认可的作用分不开了。它能够掌管意识，自然就是能够支配身体，去做或者不做某些事情。所以说它是君主也在于这个地方，不仅是因为它有很高的地位，还在于当时的人们认为它能够下达命令，这个跟当时现实当中的君主所掌握的能力是一样的。
13、心脏这样的重要，当时的人自然也给出了很多关于心脏的保养的方法。首先从不同的颜色入手，心脏所对应的颜色是红色，所以一般来说红色的食物是跟心脏相关的，所以说，适当的吃一些红色的食物，对于心脏来说还是比较有好处的。当然这个红色指的是天生的颜色，后期被染上去的颜色自然是不能算的，但是把握一个量是很重要的事情，比如红色的辣椒，适当的吃一点能够刺激心脏的运动，但是如果吃多了就容易上火了，也就是为什么有时候大家吃了比较多的比较辣的东西容易上火的原因了。
14、然后心脏跟血液之间也有很重要的联系，所以一般来讲，对于血液有好处的食物，对于心脏来讲也是比较有好处的。因为心脏的功能自然会影响血液的情况，而身体都是有一个循环的，这个时候大家可以想到红枣，这个也是一种红色的食物。当然光在食物上面下心思也是不够的，如果大家都保持比较好的心理，这个对于心脏的好处自然是更大的。
15、不知道题主是怎么想的。虽然不想吐槽，不过，我仍然说这是一个愚蠢的问题。你觉得心脏这个词是来源于国外吗？
16、中国自古以来就有了五脏的划分了。现在对内脏的这些称呼，都是自古至今沿用下来的。肝心脾肺肾，脑髓骨脉胆女子胞等等。
17、下面的回答当中有具体的内容，就不多说了。
18、您好，中医称心脏为心。心暑火，心脏是人体发动机，被称之为泵，拳头大小。位于左边胸膛，在两叶肺的中间，外层是心包并有四个心腔，分左右心房，左右心室，将血液输送到全身。心脏把血液限制在血管中运行，并推动血液的循环。同时，心脏是人体活动的主宰，压缩血液。
19、心脏是人体最重要的器官，是整个人体的中枢。心脏的健康与否，直接关系到人的生死存亡。所以我们对于心脏，绝对不可有丝毫的大意，必须做到最好的保护。
20、应该是心藏。藏水谷精微精华。心藏神，主动力，其充在血脉。藏神，脑为元神之府。是说人的思维发出于心而达于脑，是心脑共同作用结果。心主君官，十二相使，是取类比象。唯象语言。社会医学模式。
21、这就是为了“科学！”地，好让后人认识吧！
22、心脏为五脏之主，因而古代中医将心脏称为君主。
二、三焦指的是什么器官
1、问题一：人体三焦指的是什么六腑之一。分“上焦”，“中焦”和“下焦”。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内；中焦指膈下、脐部以上部位，包括脾、胃等脏腑：下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠（从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝、肾并提）。从功能而言，《灵枢。营卫生会篇》指出“上焦如雾”（主要指心肺的输炎饔茫，“中焦如沤”（指脾胃的消化转输作用），“下焦如渎”（指肾与膀胱的排尿作用，并包括肠道的排便作用），这些功能实际就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的“焦”字，有“热”的含义，这种热来源于命门之火，是通周气化的作用来体现的。至于三焦的实体是一个争论未决的问题。附《灵枢。营卫生会篇》说：“上焦出于胃上囗，并咽以上，贯膈而研刂小！…中焦亦并胃中，出上焦之后，……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。”《难经》认为三焦是“有名而无形”、张介宾《类经附翼》记载：“……及至徐遁、陈无择始创言三焦之形，云”有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上，贯于脑，……“张氏本人则认为：”三焦为脏腑之外卫“，”所谓焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内自脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周围上下全体，状若大囊者，果何物耶？且其看内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是非三焦而何？“虞搏《医学正传》认为：”三焦者指腔子而言，……总名三焦，……其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。“王清任《医林改错》以为“网油”即是三焦。唐容川《血证论》谓：“三焦，古作[月焦]（按：这是一个字），即人身上下内外相联之油膜也。”以上是古代医家的一些主要论点，但都不能全面地解释三焦在人体的气化综合功能，录出以备参考。
2、问题二：人的五脏六腑都指哪些？三焦指什么？五脏：脾、肺、肾、肝、心；
3、六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆；
4、三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
5、问题三：六腑其中的三焦指的是什么？将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
6、问题四：三焦指的是上焦中焦下焦大概是哪几个身体部位？三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，
7、横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；
8、横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；
9、脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
10、问题五：所谓人体三焦是什么？。分上焦，中焦和下焦。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内;中焦指膈下、脐部以上部位，包括脾、胃等脏腑：下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠(从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝、肾并提)。从功能而言，《灵枢.营卫生会篇》指出上焦如雾(主要指心肺的输布作用)，中焦如沤(指脾胃的消化转输作用)，下焦如渎(指肾与膀胱的排尿作用，并包括肠道的排便作用)，这些功能实际就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的焦字，有热的含义，这种热来源于命门之火，是通周气化的作用来体现的。至于三焦的实体是一个争论未决的问题。附《灵枢・营卫生会篇》说：上焦出于胃上囗，并咽以上，贯膈而布胸中。....中焦亦并胃中，出上焦之后，....下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。《难经》认为三焦是有名而无形、张介宾《类经附翼》记载：....及至徐遁、陈无择始创言三焦之形，云有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上，贯于脑，....张氏本人则认为：三焦为脏腑之外卫，所谓焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内自脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周围上下全体，状若大囊者，果何物耶?且其厂内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是非三焦而何?虞搏《医学正传》认为：三焦者指腔子而言，....总名三焦，....其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。王清任《医林改错》以为网油即是三焦。唐容川《血证论》谓：三焦，古作[月焦](按：这是一个字)，即人身上下内外相联之油膜也。以上是古代医家的一些主要论点，但都不能全面地解释三焦在人体的气化综合功能，录出以备参考。
11、问题六：六腑中的三焦是什么?三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。有认为“焦”当作“”者，为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当激“樵”字，樵，槌也，节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域。《内经》首先提出三焦的名称，作为六腑之一，并叙述了三焦的部位和功能。由于《内经》对三焦的某些具体概念的论述不够明确，而且《难经》的二十五难和三十八难又提出了三焦“有名无形”之说，遂导致后世医家争论纷纭。争论的焦点是关于有无实质形态的问题。此外，近来有人根据三焦概念应用的广泛性，而提出“脏腑三焦”、“部位三焦”、“经脉三焦”、“辨证三焦”之说。
12、三焦与心包络有经脉相互络属，而构成表里关系。
13、三焦的生理功能主要是运行元气、水谷和水液。
三、人的五脏六腑都指哪些三焦指什么
1、五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。
2、中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。中医学的脏腑，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系。
3、三焦：为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。
4、三焦是六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
5、（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
6、（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
7、但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
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