中国古代君主拥有多套名号，分列为庙号、尊号、年号、谥号，各有其特定含义和使用规则，蕴含着丰富的文化内涵。
庙号
庙号是帝王去世后进入太庙祭祀时所用的名号，一般由一字组成，多取美德或功业。庙号由宗庙大臣及宗室大臣拟定，皇帝审定，祭祀时诵读。如汉高祖刘邦庙号为“太祖”，唐太宗李世民庙号为“太宗”。
尊号
尊号是君主在位期间表示尊崇的称号，一般由朝廷大臣或臣民上奏，皇帝批准。尊号长短不一，大者如“皇帝陛下”，小者如“圣上”。宋朝时期，尊号尤为繁杂，如宋仁宗赵祯曾获得“体元应运法天改道文德圣武睿孝皇帝”的尊号。
年号
年号是帝王在位期间所使用的纪年名称，由皇帝颁布，天下臣民遵用。年号一般由两三字组成，表示帝王即位或改元之年。如汉武帝刘彻年号有“建元”、“元光”等，唐玄宗李隆基年号有“开元”、“天宝”等。
谥号
谥号是君主去世后，群臣对其一生功过所上的盖棺定论，由礼部拟议，皇帝批准。谥号一般由一字或多字组成，既有褒扬义，也有贬抑义。如汉武帝刘彻谥号为“孝武皇帝”，褒扬其文治武功；北宋徽宗赵佶谥号为“钦宗皇帝”，贬抑其怠政误国。
文化常识
庙号、尊号、年号、谥号的使用体现了古代中国对君权神圣性的认同。庙号代表君主的功德，进入太庙祭祀，接受后世子孙的敬仰；尊号寄托了臣民的敬畏，体现了君主的尊贵地位；年号标示了君主统治的年限，方便后人纪事；谥号总结了君主的功过，为后世提供历史评价的依据。
庙号、年号、谥号的演变反映了中国古代政治文化的发展。从周朝庙号祭祀祖先，到秦汉时期年号纪年，再到唐宋以后谥号褒贬，这一系列变化体现了君主专制集权的逐步强化和思想文化的不断丰富。
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