知之为知之原文朗读 知之为知之不知为不知 知之为知之不为为不知朗读

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一、知之为知之,不知为不知原文及翻译

1、知之为知之,不知为不知原文及翻译如下:

2、敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。

3、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习(就像追赶什么似的)生怕赶不上,学到了还唯恐会丢失了。

4、知之为知之,不知为不知的思想理念

5、知之为知之,不知为不知是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。第一句写要聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

6、第二句写要以诚实的态度对待学习,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。第三句是说孔子自己读书的时候多记多背,学习不知满足,教诲他人不知疲倦。孔子还认为只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习,就是有害的。

二、知之为知之不知为不知是知也 知的读音要读成智吗

知之为知之不知为不知的知读作zhī,是知也的知读作zhì。

知,汉语一级字,读作zhī或zhì,最早见于甲骨文。知的本义是谈论和传授行猎、作战的经验;后引申为经验,常识,真理;又引申为聪明的,有战略的,觉悟的;由谈论和传授行猎、作战的经验引申为了解,懂得,通晓,明白,能体会;又由了解,懂得,通晓,明白,能体会引申为管理,主持。

1、知识[zhī shi]人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。

2、无知[wú zhī]缺乏知识;不明事理:年幼~。~妄说。

3、知己[zhī jǐ]彼此相互了解而情谊深切:~话。~的朋友。

4、知足[zhī zú]满足于已经得到的(指生活、愿望等):~常乐。~无求。

5、知名[zhī míng]著名;有名(多用于人):海内~。~人士。~作家。

三、知之为知之 不知为不知 是知也怎么读

1、知之为知之不知为不知是知也读音:zhī zhī wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhī,shì zhì yě。

2、zhī:声母:zh,韵母:i,声调:第一声。

3、wéi:声母:w,韵母:ei,声调:第二声。

4、bù:声母:b,韵母:u,声调:第四声。

5、shì:声母:sh,韵母:i,声调:第四声。

6、zhì:声母:zh,韵母:i,声调:第四声。

7、yě:声母:y,韵母:e,声调:第三声。

8、释义:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。知:通“智”。

9、出处:先秦孔子弟子及再传弟子《论语十则》子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路。

10、译文:孔子说:“子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”

11、孔子主张“知之为知之,不知为不知”,对不知道的事物采取存而不论的态度,那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外,承认有所知、有所不知,是一种老实的态度,也是最聪明的态度。唯其有所“不知”,才能成其“有所知”。

12、宋代的大臣吕端,宋太宗称他“小事糊涂,大事不糊涂”,就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护,也正是在这一点上来立论,从而得到汉文帝理解的。

13、以子路的率直性格而言推断,孔子要他记住的不太可能是一种治学态度,孔子可能说的是另一个意思:“子路啊,你可记住了,该知道的就知道,不该知道就算知道也要装作不知道,这才真正的智慧啊。”

四、知之为知之,不知为不知是知也的读音

1、读音:zhī zhī wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhī,shì zhì yě。

2、成语解释:懂就是懂,不懂就是不懂。

3、成语举例:〖示例〗古人质实,不尚智巧,言论未详,事实先著。知之为知之,不知为不知。宋陆九渊《与朱元晦书》

4、语法用法:作宾语、定语;用于书面语

5、知之为知之,不知为不知,是知也.

6、“知之为知之,不知为不知,是知也。”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。知:通“智”。

7、原文:子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路。

8、全句的意思是:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

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