很多朋友对于知末全球案例和知末 知末手机版不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
一、见微以知萌,间端以知末.的意思
1、圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果
2、《韩非子·说林上第二十二》：纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台广室也.称此以求,则天下不足矣.圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也.
3、译文：商纣制作了象牙筷子,箕子恐惧了,认为使用象牙筷的话,就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉,就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品,就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿,就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面,就一定要穿多层的织锦衣服,住上高台大室.按照这个方式追求下去,那么普天下的东西也不够他享受了.圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲.
二、见微以知萌,见端以知末的意思
1、圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果
2、《韩非子·说林上第二十二》：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
3、译文：商纣制作了象牙筷子，箕子恐惧了，认为使用象牙筷的话，就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉，就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多层的织锦衣服，住上高台大室。按照这个方式追求下去，那么普天下的东西也不够他享受了。圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
三、见微以知萌,见端以知末
1、见微以知萌，见端以知末。这句话出自韩非的《韩非子.说林上》，大概意思就是:看到极其微小的细节而可以推知它的萌发，看到开始而推知它的结尾。
2、在三月的这段时间可以说受益匪浅，通过这阶段对pspr的学习，自己有一个很大的感受就是:见微以知萌，见端以知末。可能这样说我自己不是太合适，但是确实是我自己内心很真实的感受。在我之前面对图片，视频，电影，等等等吧，只是看个热闹图个开心，但是现在明显的和之前不一样就是，现在我看到一些图片或者影视作品可以看到一些技法了，可能应了那句俗语:行外人看热闹，行内人看门道吧，在我自己看来是自己真正学到了东西。希望这种“见微以知萌，见端以知末”的感觉不仅要在学习中体会到，在生活中我也想真正体会到。
四、古代名言 见微以知萌,见端以知末 意思
1、古代名言见微以知萌,见端以知末意思的意思是看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
2、出处：出自《韩非子·说林上第二十二》。纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
